El origen del patriarcado: teorías
Entender qué es el patriarcado es esencial para comprender el porqué del combate feminista y sus mecanismos pasados y actuales. Alrededor de la existencia del patriarcado radican todas las problemáticas y conceptos de género: es la columna vertebral del sistema de relaciones de género de la mayoría de sociedades del mundo.
Si bien siempre ha sido palpable la desigualdad y desde hace muchos siglos, señalada, fue sólo con el movimiento feminista de los años ’70 en el que se concretizó y elaboró la teoría del patriarcado. Una teoría más que probada, por los constantes hechos que desvelan el sexismo inherente a múltiples sociedades y culminan en el más aberrante de todos: el asesinato de mujeres por el hecho de ser mujeres.
Antes de sumergirnos en el origen propiamente dicho del patriarcado, propondremos de él las definiciones que nos parecen más acertadas:
“ El patriarcado puede definirse como un sistema de relaciones sociales sexo–políticas basadas en diferentes instituciones públicas y privadas y en la solidaridad interclases e intragénero instaurado por los varones, quienes como grupo social y en forma individual y colectiva, oprimen a las mujeres también en forma individual y colectiva y se apropian de su fuerza productiva y reproductiva, de sus cuerpos y sus productos, ya sea con medios pacíficos o mediante el uso de la violencia ” – Marta Fontenla.
“Es una forma de organización política, económica, religiosa y social basada en la idea de autoridad y liderazgo del varón, en la que se da el predominio de los hombres sobre las mujeres; del marido sobre la esposa; del padre sobre la madre, los hijos y las hijas; de los viejos sobre los jóvenes y de la línea de descendencia paterna sobre la materna. El patriarcado ha surgido de una toma de poder histórico por parte de los hombres, quienes se apropiaron de la sexualidad y reproducción de las mujeres y de su producto, los hijos, creando al mismo tiempo un orden simbólico a través de los mitos y la religión que lo perpetúan como única estructura posible” Dolores Reguant.
La interdisciplinariedad es esencial en el estudio de este sistema. Basándonos en los estudios antropológicos y arqueológicos de Françoise Héritier, los primeros indicios de una relación patriarcal entre género femenino y masculino se podrían remontar a 200.000 años atrás. En unos momentos en los cuales el ser humano vive y se relaciona en pequeños núcleos consanguíneos de una veintena de personas, se empiezan a detectar la aparición de mujeres con ADN diferente al de varones e infancia. Según Héritier ello se debe al intercambio de personas de género femenino, instituyendo ya a la mujer como un objeto de intercambio y mercancía.
Gerda Lerder teoriza desde una perspectiva biológico-económica, alejándose de la teoría del intercambio primariamente esbozada por Lévy-Strauss, ya que ve en ella una universalidad total del patriarcado y una posición pasiva de la mujer como víctima que considera inverosímil y perniciosa. Gerda Lerder enlaza las labores maternales de la mujer con la división del trabajo dentro de las sociedades. Es decir, un sistema de trabajo en el cual la mujer acaba por elegir labores que se adapten a sus necesidades maternales. Ello acabó, según la historiadora, en convertirse en una condición de sometimiento impuesta por el varón sobre la mujer. Lerder se aleja siempre del universalismo de la mujer como víctima pasiva, da como ejemplo las relaciones de género que se dieron en la ciudad de Çatal Hüyük, que, al parecer, estaban en un plano de igualdad entre mujeres y hombres.
Esta teoría corre el peligro de ser criticada y acusada de determinismo biológico, puede que no sin razón, ya que no explica algo tan simple como la siguiente cuestión: ¿porqué, 200.000 años atrás, se hacía intercambio de mujeres entre tribus, pero no de hombres? Si hubiese existido una libertad e igualdad absoluta, en la cual la mujer tenía pleno derecho a decidir, se habrían realizado migraciones, no intercambios, y habrían sido tanto femeninas como masculinas. Frente a la teoría están las pruebas, y aquí las pruebas son genéticamente irrefutables: todos los hombres de los núcleos de población compartían el mismo ADN, sin embargo había mujeres con ADN distinto.
Aquí entramos ya en el mundo del concepto abstracto y la cognición: tratando de dar sentido al mundo y a los misterios de la vida, ¿cómo se pudo comenzar a desarrollar un sistema de pensamiento y de cultura que dominaba y sometía a la mujer hasta tal punto? Françoise Héritier pone sobre la mesa la función reproductiva de la mujer como principal causa, creadora de asombro y miedo. Una duda cognitiva pudo haber llevado a la instauración de combate de poder y control, en el cual el objetivo final era el gobierno de la reproducción, ya que ésta aseguraba la continuidad de la tribu. Héritier propone desde su punto de vista antropológico que el hombre acabó adoptando el rol de depositador de semillas, y la mujer quedó relegada a actuar como receptora. El varón, por ende, decidía, elegía, controlaba y dominaba a la que iba al objeto que iba a asegurar su reproducción. De ahí, según esta hipótesis, vendrían el control físico, sexual, emocional y simbólico de la mujer dentro de un sistema patriarcal.
Sin embargo todo queda en teoría: se puede situar el inicio del sistema patriarcal en el tiempo con pocas dificultades, sin embargo, explicar su origen dentro del pensamiento y la cultura humana no es fácil y es un asunto que siempre crea polémica. A pesar de ello es importante conocerlo, ya que nos regimos por este sistema de pensamiento, tanto hombres como mujeres, un sistema de pensamiento que, como propuso Celia Amorós, le da una identidad masculina a todo lo genéricamente humano. ¿Porqué, sino, hablaríamos de “Hombre” cuando hablamos de toda la humanidad?
Bibliografía:
-FONTENLA, M. ¿Qué es el patriarcado? en Diccionario de estudios de Género y Feminismos, (ed GAMBA, S. y DIZ, T) Editorial Biblos 2008 -Reguant Fosas, D. (2007): Explicacion abreviada del patriarcado (en línea): http://www.proyectopatriarcado.com/docs/Sintesis-Patriarcado-es.pdf . (Consulta: 1 de octubre de 2009).
-[V.I.R.U.T.A], 2015, Hacia el entendimiento del patriarcado como un sistema de opresión. Recuperado de: http://grupofeministalaruptura.blogspot.com.es/2012/06/hacia-un-entendimiento-del-patriarcado.html
-FACIO, A. (1999). Feminismo, Género y Patriarcado; en Género y Derecho (ed. FACIO y FRIES), Santiago, LOM.
-LERNER, G. (1986) La creación del patriarcado, New York: Oxford University Press -[2013] El origen del patriarcado, del machismo y del sexismo. Recuperado de: http://bastadesexismo.blogspot.com.es/2013/03/el-origen-del-patriarcado-del-machismo.html
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